Глава 5

Обратимся снова к Египетской йоге Муата Эшби:

«В Египте с древнейших времен знали, что существует только один БОГ, ОДНА истина.

Древнеегипетские документы свидетельствуют, что египтяне знали о единственности того, что именуется «БОГОМ», и, более того, о вневременности, внеформенности, внепространственности и бесполости природы Бога, от которого исходят время, формы, пространство и пол (двойственность).

По этой причине безымянный «Верховный БОГ», «Нетер Нетеру», «БОГ Богов» характеризовался как «Скрытый» вплоть до момента возникновения мифов, предназначенных для простых людей и незрелых душ (людей, прошедших небольшое число перерождений). «НЕТЕР», или «Бог», мыслился как БОГ-ОТЕЦ-МАТЬ-ТВОРЕЦ; его не следует путать с «Нетерами», или «Богами» («богами» - ОШ), олицетворяющими космические силы Вселенной. Творец рассматривается как совмещающий до сотворения существующего одновременно и мужское и женское начало. В момент сотворения сотворенное становится женским (принимающим) принципом, а БОГ, движущая-животворная сила, становится мужским (дающим) принципом. Однако с более широкой точки зрения БОГ не имеет ни мужских, ни женских признаков, но является тем источником, из которого исходят Боги (Нетеры), люди и все сущее».

Здесь мы видим полное отождествление с Рунической философией. И самое главное – мы видим полное совпадение понятий Бога (Нетер Нетеру) и богов (Нетеры), олицетворяющих Космические силы Вселенной.

При этом я должен обратить внимание на факт того, что понятие «Бог» было САКРАЛЬНЫМ, в отличие от понятий «богов», понятных и ориентированных на широкие массы. Также обратим внимание на понятие «незрелых душ» (людей, прошедших небольшое количество перерождений).

Как пишет Муата Эшби, существуют два пути:

«Путь Страсти (природный) и Прямой Путь. Путь страсти требует множества перерождений, рождений и смертей и большого опыта болезненных и счастливых жизней. Прямой путь является путем йоги».

С точки зрения Рунической философии, объединяющей в себе собственно руническую философию и руническую йогу (Энергии Рун) прямой путь видится так:

Человек в череде своих инкарнаций проходит все Руны Рунического Древа. Рассмотрим это подробно. Изначально человек рождается как Ingwaz, потом как Laguz, потом как Ehwaz, и далее, как Mannaz. Как было сказано ранее, никакой связи с душой он не ощущает (да ее фактически и нет, душа действует через других людей, посредством диалога с душами этих людей).

Фактически человек «проходит» некий путь эволюции, подобно тому, как лягушка в своем развитии повторяет путь эволюции земноводного. Изначально человек обрел физическое тело и «бросился» «осваивать» его, пробуя все возможности физического тела и предаваясь всем возможным удовольствиям от этого. Это состояние Ingwaz. В таком состоянии человек может просуществовать все первое воплощение.

Второе воплощение. Состояние Laguz. Человек входит в Реку Жизни. Это человеческая деятельность. Но человек может достигнуть этого состояния и в первом воплощении (развитие человека).

Состояние Ehwaz. Третье воплощение. Человек уже пытается воздействовать на «Реку». Опять же, человек может за свое первое воплощение пройти и это состояние (хорошее развитие человека).

Четвертое воплощение. Состояние Mannaz. Человек мыслящий. Но мыслит он исключительно индивидуально. Развитое Эго. Если для человека Laguz важна деятельность человека в уже имеющейся «Реке», а человек Ehwaz уже начинает воздействовать на «Реку», то человек Mannaz уже пытается придумать свою «Реку». При нормальном (оптимальном) развитии человека, человек должен «пройти» все эти состояния за одно воплощение. Но, может понадобиться и четыре воплощение (четыре «жизни» - как в компьютерной игре).

Зачем нужны столь критичные воплощения (фактически нет связи с душой)? Дело в том, что человек в них «предоставляется сам себе» в этом абсолютном состоянии может создать нечто исключительно гениальное и абсолютно новое. КПД необычайно низок, но учитывая количество людей….

Первый уровень инкарнаций – это мужские воплощения (при реализации в одном воплощении). Т.е. изначально – рождение мужчиной. Но если стояние Ingwaz присутствует во всем первом воплощении (человек в этом воплощении будет только в этом состоянии), то следующее воплощение будет женским (Laguz). И при этом человек может «пройти» два состояния (Laguz и Ehwaz). Следующее воплощение (состояние Mannaz) будет мужским. Если нет, то следующее воплощение будет опять женским (Ehwaz). Но при этом в этом воплощении человек может пройти и состояние Mannaz. Если нет, то следующее воплощение будет мужским (Mannaz). Если человек проходит за первое воплощение и состояние Ingwaz и состояние Laguz, то следующее воплощение (с состоянием Ehwaz) будет снова женским, и если для достижения состояния Mannaz понадобиться еще одно воплощение, то оно будет мужским. Но это бывает редко. Если человек проходит за первое воплощение и состояние Ingwaz и состояние Laguz и состояние Ehwaz, то следующее воплощение (с состоянием Mannaz) будет женским. В основном человек или «останавливается» на Ingwaz, или проходит сразу четыре состояния, или как минимум три (но как уже было сказано – оптимально пройти все четыре состояния за одно воплощение).

Второй уровень воплощений – женский. Он начинается с состояния Berkano. Олицетворение абсолютной женщины. И как мы видим, первое воплощение всегда мужское, а второе всегда женское. Это очень важно. На втором уровне, также как и на первом оптимально пройти также четыре состояния. Но зачастую, также как на первом уровне (опять все очень похоже на компьютерную игру), человек «останавливается» на состоянии Berkano и проживает в этом состоянии все воплощение. И тогда дальше идет мужская инкарнация – состояние Tiwaz (воин). Человек также может прожить в этом состоянии все воплощение (что также часто и бывает). И следующая инкарнация будет женской в состоянии Algiz. Если состояние Tiwaz – это стояние защитника некой системы, то тут уже состояние самой системы. Причем человек при этом обладает полной защитой системы, а также в состоянии распространить эту защиту и на других. Если же человек в одном воплощении проходит состояние Berkano и состояние Tiwaz, то следующее воплощение также будет женским в состоянии Algiz. И четвертое состояние на втором уровне – это состояние Sowilo. Это человек, стремящийся к успеху и дающий другим схожую мотивацию. В данном случае – мужское воплощение. Если человек воплощенный с состоянием Tiwaz прошел и состояние Algiz, то его следующее воплощение будет женским в состоянии Sowilo. Если человек за первое воплощение второго уровня прошел три состояния, то его воплощение в состоянии Sowilo будет мужским. Может возникнуть вопрос. Человек, родившийся абсолютной женщиной, вдруг становится воином. Как такое возможно? Отвечу. Состояние Tiwaz – это не состояние могучего, мощного и сильного физического тела, способного расчистить себе любимому место под Солнцем, а состояние ЛЮБОГО уровня развития физического тела, одерживающего победу не благодаря физического силы и мощи, а благодаря мужеству, чувству долга, стойкости и внутреннего стержня.

Что получается? Фактически изначально человек становится обладателем физического тела и учится обращаться с этим телом, постепенно формируясь как не только нечто, ориентирующееся только на физический уровень, но и на то, что характерно для человека. Фактически человек, как уже было сказано, подобно развитию лягушки, проходящей стадии развития земноводного, проходит уровень развития от человека первобытного до того уровня и до того состояния, которое он может достичь. Первый уровень – это уровень физического тела и жизнью с ним связанной, и мышлением, с ним связанным. Второй уровень – это уровень системы. Начиная с состояния женщины-матери, оперирующей в некой системе и восполняющей эту систему, с переходом в состояние воина-добытчика, воина-защитника, воина-завоевателя (сохранение и расширение системы), а потом в состояние человека системы (функционирование самой системы) и заканчивая состоянием мотивации уже не развития системы, а выхода системы (через личный успех) на новый виток развития. Не будет человека Sowilo – система превратиться в систему вещи в себе и постепенно развалится сама по себе. Нет движения – нет ничего.

Может возникнуть еще один вопрос. Ранее в рунической философии рассматривалась жизнь человека, как движение по Руническому Кругу. А здесь мы видим совсем иной порядок «прохождения» Рун. Нет ли тут некого противоречия? На самом деле противоречия нет. Ранее рассматривалась жизнь человека в одном воплощении. И эта жизнь подчиняется естественным циклам, построенным по Руническому Кругу. А здесь мы рассматриваем реинкарнации человека и череду инкарнаций человека, как некий глобальный процесс. И существование человека на протяжении всех его воплощений в глобальных процессах. Но эти глобальные процессы в свою очередь являются естественными циклами. И чтобы человеку оптимально войти в эти глобальные процессы, и требуется описываемая здесь система. Это система развития по Руническому Древу.

Третий уровень воплощений снова мужской. Состояния: Uruz, Eihwaz, Isa, Dagaz. Это явно выраженная социальная среда и человек еще на этом уровне как бы новичок в этой среде. Он еще учится жить в этой среде и оперировать в этой среде. Человек может пройти этот уровень за одно воплощение, либо за несколько воплощений. Череда мужских и женских воплощений строится аналогично рассмотренному выше. На втором и третьем уровнях связь с душой уже существует, но РЕАЛЬНО и СОЗНАТЕЛЬНО не ощущается.

Четвертый уровень снова женский. Состояния: Perthro, Fehu, Othala, Jera. Это тоже явно выраженная социальная среда, но человек здесь уже не действует методом проб и ошибок, а является истинным оператором в этой среде. Хорошая связь с душой, благополучная жизнь. Человек может пройти этот уровень за одно воплощение, либо за несколько воплощений. Череда мужских и женских воплощений строится аналогично рассмотренному выше.

Пятый уровень – мужской. Такие люди имеют очень тесную связь с душой и хорошее ощущение этой связи, и самое главное уже могут осмыслить ее. Фактически они уже живут в неком другом измерении. Состояния: Nauthiz, Hagalaz, Gebo, Wunjo. И точно также - человек может пройти этот уровень за одно воплощение, либо за несколько воплощений. Череда мужских и женских воплощений строится аналогично рассмотренному выше.

На шестом уровне, в исключении от уже видимой череды мужских и женских уровней являющимися мужским, человек уже приобретает связь не с душой, как Матрицей Действия, а с Великим Человеком, как с духом (Ячейкой в Боге). Это духовный уровень. Состояния: Kenaz, Raidho, Thurisaz, Ansuz.

Говоря о естественных циклах в течении одного воплощения, можно сказать следующее: когда человек проходит состояние, соответствующее состоянию воплощения, то на это состояние (на эту Руну) в этом естественном цикле отводится максимальное время (руны проходятся одна за другой, согласно Рунического Круга, но время прохождения по каждой руне разное).

Вернемся к воплощениям. Итак, человек может пройти все состояния за шесть воплощений или…. Считается, что у человека семь «жизней» (семь воплощений). На самом деле их может быть восемь. И, до какого состояния человек дойдет, то в таком состоянии он и переходит к астральной жизни.

Глобально мы видим картину, показываемую в христианстве или в исламе. Земная жизнь и небесная жизнь. Но там речь идет об одном воплощении. И вопрос «решается» за одно воплощение. Это одна точка зрения. Другая точка зрения – бесконечное число (количество) воплощений. Истина, как всегда, посередине. Количество воплощений ограничено числом восемь. И переход в астральную жизнь происходит после восьмого воплощения. А вот если человек за отведенные восемь воплощений прошел все 24 состояния, то он сам становится Великим Человеком и не переходит в астральную жизнь. Это будет показано позже.

А нельзя ли сделать «большой скачок»? Сразу перейти в состояние Ansuz. В принципе это и предлагают христианство и ислам. В принципе это не очень сложно. Но задача – не оказаться в этом состоянии, а ПЕРЕЙТИ в это состояние ОКОНЧАТЕЛЬНО. Это раз. А два – это то, что, не пройдя ВСЕ состояния нельзя стать Великим Человеком. Т.е. в христианской системе или системе ислама весь предлагаемый ими путь реален только для истинного священнослужителя, который шел к этому не одно воплощение. Поэтому, чтобы перейти в состояние Ansuz, надо ОБЯЗАТЕЛЬНО пройти ВСЕ предыдущие состояния.

Снова процитируем Муата Эшби:

«Наша душа получает опыт сквозь призму разума. Наши тела суть проявления нашего разума. Более того, очищенный разум способен достичь видения «реальности» в той форме, в которой она является в действительности.

Изучая древнюю мистическую философию, мы увидим, что мы есть «одно» с Творцом и пребываем сейчас в путешествии по миру времени и пространства, укрытые покровом неведения, так что «ощущаем» это путешествие, словно оно реально. Иными словами, все, что имеет название и форму, является иллюзорным представлением подлинной реальности, которая есть дух (Великий Человек, Нетер – ОШ), Бог.

Ошибочное мышление вовлекает человека в происходящее и вызывает в нем уверенность в том, что физический мир является единственной «реальностью»; это эгоизм. Правильное мышление предполагает жизнь в этом мире с осознанием того, что все является частью БОГА, нашего собственного Я, - жизнь в мире и гармонии со всем сущим.

Если интеллект человека способен осознать перечисленные выше концепции, говорят, что он принадлежит развитой душе, приближающейся к концу своего путешествия по мировому иллюзорному процессу (как Путь от состояния Ingwaz до состояния Ansuz – ОШ). Такая душа готова обрести «СПАСЕНИЕ» (стать Великими Человеком, Нетером – ОШ)».

Все верно. Но все становится конкретностью и понимаемой реальностью при наличии Великого Человека. Но кто он и как он появился? Есть библейская история про Адама, изгнанного из Рая, история про небесного жителя, получившего физическое тело (фактически Адам воплотился с состоянием Ingwaz). Но НИКТО и НИКОГДА не говорил о том, что стало с Адамом далее. А далее было все достаточно просто. Адам прожил воплощение в состоянии Ingwaz, потом воплотился в состояние Laguz, и так далее….

Были ли Адам единственный? Отнюдь. Даже если брать только эту историю, то там упоминается и Лилит. В некоторых версиях была первая Ева, которая не понравилась Адаму (Бог сотворил ее при нем и воспоминания об этом процессе вызывало у Адама отвращение) и дальнейшая судьба ее неизвестна. Да и вполне возможно, что было много людей. Просто Адам стал известен, потому что, ПЕРВЫМ прошел все 24 состояния. Цифра 24 также упоминается в истории. Бог создал вторую Еву из ребра Адама, когда он спал и не мог видеть процесс, и украсил ее как невесту 24 драгоценностями (24 состояниями, для обучения Адама; почему Адаму и удалось пройти все 24 состояния?).

Но сама история для нас мало интересна. Нам интересен итог. Адам проходит 24 состояния и становится Великим Человеком. Ограничений по количеству воплощений тогда не было. Примечание: по мере увеличения человечества появилось ограничение по количеству воплощений и по мере дальнейшего увеличения человечества это ограничение становилось все жестче. И что дальше случилось с Адамом? Став Великим Человеком (пройдя Путь) он перестал воплощаться (вернулся ДОМОЙ) и стал «двулик». Он стал находиться в качестве Великого Человека (Дух, Ячейка в Боге) и в качестве вновь воплощенного человека в состоянии Ingwaz. Как такое возможно? Он – Великий Человек (Ячейка в Боге), но у него есть (осталась) и Матрица Действия (душа). И Матрица Действия воплотилась в неком человеке с состоянием Ingwaz. Возникла локальная система Великий Человек – человек.

Человек прожил воплощение с состоянием Ingwaz и Матрица Действия (МД) вернулась к Великому Человеку. При этом состояние Ingwaz было выделено в отдельную МД (только с состоянием Ingwaz). Скорее всего, человек не развивался и снова и снова проживал жизнь только в состоянии Ingwaz. Теперь стало две МД. И они воплощаются уже в виде двух воплощений – одно воплощение с МД с состоянием Ingwaz, а другое с МД без состояния Ingwaz, т.е. с состоянием Laguz. Возникла локальная система: Великий Человек – 2 человека. И так далее. Бывшая универсальная матрица постепенно разделилась на 24 МД. И сформировалась локальная система: Великий Человек – 24 человека с состояниями от Ingwaz до Ansuz. И когда эти люди «проходили» состояние Ansuz они тоже становились Великими Людьми и потом также создавали локальные системы: Великий Человек – 24 человека.

«Мир и все, что в нем существует (включая наши тела), в той форме, в который мы видим их обычным зрением, является всего лишь отражением истинной реальности. «Подлинная реальность» является разумом, энергией и духом: ЧИСТЫМ СОЗНАНИЕМ. (Став Великим Человеком, человек обретает Чистое Сознание – ОШ). Поэтому правильным отношением к физическому телу (и социуму и иным отражениям истинной реальности – ОШ) должно быть состояние, в котором человек объединяет отречение от своего индивидуального сознания и согласие со своей подлинной сущностью, безличную любовь ко всему, отстраненность от стремления к обладанию и принятие истинной основополагающей реальности: Бога.

В этом заключается высочайший смысл йоги мудрости. Когда человек осознает это, пусть даже частично, у него возникают ощущения «отстраненности» и «безразличия» к объектам мира. Он продолжает ощущать «вовлеченность» в мир, но уже понимает, что это не «абсолютная» реальность». (Муат Эшби (Египетская йога)

Но зачем нам это? Мы же все равно будем проходить все состояния от состояния Ingwaz до состояния Ansuz. Все дело в том, что прохождение всех состояний – это Путь, а не прогулка по парку. И нужно пройти 24 состояния за 8 воплощений. А это трудно и очень трудно. Приведу цитату, которую уже приводил в самом начале. Процитируем Муата Эшби (Египетская йога):

«Для достижения такого уровня бытия необходимо сначала овладеть силами своей низшей природы. По сути, нам следует научиться избавляться от эгоистических мыслей и позволить им исчезнуть, после чего мы можем выявить свое глубочайшее Я – безымянное, бестелесное, бессмертное и вечное.

Правильное мышление приводит к правильным действиям. Правильные действия ведут к счастью в жизни. Вот высочайшая цель: обретение вершин власти над собой еще при жизни. При этом жизнь «проживается» полнокровно.

Философия йоги позволяет нам избавиться от иллюзий и постичь подлинное счастье. Мы способны достичь его – но только при условии усилий по очищению, как разума, так и тела. Избавляясь от иллюзий в отношении всего временного и переходящего в этом мире, мы начинаем искать и обретать устойчивость. Устойчивость, или стойкость, является важнейшим аспектом счастья.

Как только подлинное счастье обнаружено, оно уже никогда уже не исчезнет. Независимо от ситуации, бедности или богатства, презрения или славы, мы будем пребывать выше человеческой бренности».

Мы проходим некое состояние, но не «зарываемся» в это состояние не попадаем в «трясину» этого состояния.

Вернемся к истории про Адама, ставшего Великим Человеком, Нетером. Что нам вспоминать Адама, ведь после него появилось уже много других Великих Людей? Мы и не вспоминаем, просто вернулись к этой истории. Как мы видим, локальные системы выстраиваются четко. Четко, но не рационально. Состояния человека меняются «автоматически» со сменой инкарнации. Зачем развиваться, стремиться к чему-то, если от этого ничего не меняется. И роль Великого Человека в принципе минимальна. Почему мы уже потом про Адама уже ничего и не знаем. И условия «игры» ужесточаются. Ограничивается количество воплощений. Их уже не 24, а 16. За некие жизни надо пройти не одно, а два состояния. И что очень важно: сделать смену состояния уже нужно САМОСТОЯТЕЛЬНО (при жизни в воплощении).

Но как это сделать? Ведь МД не универсальные. МД с состоянием Ingwaz в наличии, а МД с состоянием Laguz нет свободной. Она воплощена в другого человека. А МД может развиваться. «Наша душа получает опыт сквозь призму разума». И происходит не только развитие сознания человека, но и МД. В конечном итоге МД может развиться так, что будет включать все 24 состояния и станет универсальной. И тогда уже нет необходимости при каждой инкарнации менять человеку МД (фактически человека и не было – было просто воплощение той или иной МД). Появляется человек не только «де-юре», но и «де-факто». Он уже располагает ПЕРСОНАЛЬНОЙ матрицей действия (с 24 состояниями) и каждый раз воплощается с этой матрицей снова и снова. И уже в этой МД фиксируются все его действия и все его Творчество. А это очень Важно. Ведь теперь Творчество человека обогащает Творчество Великого Человека, а Творчество Великого Человека – Творчество Бога.

Теперь все четко и рационально. Но не эффективно. Человек закономерно достигает состояния Ansuz. Роль Великого Человека становится реальной, но пока это лишь роль…. Фактически Великий Человек выступает в роли некого «диспетчера». Был человек с состоянием Ingwaz, а стал еще при жизни человеком с состоянием Laguz. И в Руническом Древе Великого Человека нет человека с состоянием Ingwaz, а есть два человека с состоянием Laguz. Это не нормально. Древо нарушено. Проблема решается следующим образом: Человеку с состоянием Laguz «предлагается» перейти в состояние Ehwaz. При этом Великий Человек его стимулирует и помогает. И если человек сделать это либо не в состоянии, либо «отказывается», то он переходит в состояние Ingwaz («откатывается» назад). Если нет, то он приобретает состояние Ehwaz, и дальнейшие «перемены» продолжаются дальше по цепочке. Но при этом, если где-то на верхних уровнях кто-то «откажется», а все состояния «заняты», то можно «скатиться» с этого верхнего уровня вплоть до самого первого уровня. Как мы видим достаточно жестко. Нужно постоянно идти вперед, чтобы быть готовым принять «предложение».

Но при значительном количестве воплощений – 16 управлять всем этим достаточно просто (есть «запас» развития). И количество воплощений ограничивается 8 (как сейчас). Кончено это было сделано постепенно, но конечное число 8 было достигнуто. Теперь задача становится максимально сложной. Но развитие при этом будет максимально эффективным. И Великий Человек уже должен соответствовать словам: «Великий Человек». Но при этом не все МД возвращаются к Великому Человеку (ВЧ). Если человек в своем развитии не прошел состояние Ansuz, то он переходит к жизни на астральный план.

Ну и что? Вот она – земная жизнь и небесная жизнь. На самом деле все не так просто и оптимистично. Райские кущи очень трудно достижимы. Да и это лишь переходное состояние. Это мы увидим позже. Итак, в зависимости от достигнутого уровня, человек оказывается на соответствующем подплане астрального плана. Если человек «застрял» на первом уровне, то он оказывается на втором подплане. Я называю этот подплан вторым подпланом, а в традиционной эзотерике этот подплан считается шестым. И человек оказывается там, если он за все возможные восемь воплощений остался в каком-то из состояний: Ingwaz, Laguz, Ehwaz, Mannaz. Второй (шестой) подплан астрального плана представляет собой полное повторение обычного мира. Фактически человек никуда «не уходит». Человек не может подняться выше и фактически находится среди нас. Но оперировать он не может. А он полон всего того, что связано с физическим телом. Инстинкты, желания, стремления – все это присутствуют. Ему не требуется пища, но он страшно хочет насладиться вкусной едой. И так во всем остальном. И он все это видит, все это дразнит его…. Участь ужасна, ибо человек стремится удовлетворить свои желания, реализовать свои намерения. Но…. Но сделать ничего не может. И смотрите, что получается: ПОТРЕБНОСТЕЙ нет, но иллюзорная НЕОБХОДИМОСТЬ в их УДОВЛЕТВОРЕНИИ осталась. Вот оно – доказательство того, что все вокруг фактически существует только в нашем сознании.

Но как? Ведь мы же можем все это ощутить, получить и так далее. Это тот человек не может, но мы же можем! Объясняю. Чем мы отличаемся от того человека? Наличием физического тела. Но физическому телу нужна удобная и практичная одежда (а в зависимости от температуры вообще не нужна), нужно сбалансированное питание, в корне отличающееся от того, чем мы питаемся, исполнение физиологических потребностей, которые в нашем обществе исполняются исключительно тогда и так, как нужно обществу, а не физическому телу. По идее 90% того, что вокруг нас физическому телу НЕ НУЖНО вообще. Но нам НУЖНЫ эти 90%. И этому астральному человеку они тоже нужны. Но для него они иллюзия. Он не может ими воспользоваться.

И вопрос не в том, нужно все то, что вокруг нас, но по большому счету нам НЕ НУЖНО, а в нашем отношении к этому. Да все это материально и существует. Но наша ЯВНО ВЫРАЖЕННАЯ ПОТРЕБНОСТЬ в этом ЕСТЬ ИЛЛЮЗИЯ. Нам не нужно избавляться от вещей, ибо они созданы как ВЫРАЖЕНИЕ НАШЕГО ТВОРЧЕСТВА. И по большому счету – это не вещи – это Творчество. И все это создано не для потребления, а для ВЫРАЖЕНИЯ нашего ТВОРЧЕСТВА. Но созданная, но НЕ потребленная вещь бесплодна, она НЕ НУЖНА. Поэтому мы ВЫНУЖДЕНЫ потреблять, чтобы вновь и вновь реализовывать наше творчество. И мы должны относиться к потреблению не как к смыслу жизни, а как к НЕОБХОДИМОСТИ. Работа у нас такая….

И развитый человек, оказавшись на астральном плане, ОСВОБОЖДАЕТСЯ от этой необходимости. Надо радоваться, а он бедняга жутко страдает.

А в определенной ситуации человек опускается на первый (седьмой в традиционной эзотерике) подплан. Самый нижний. Он ниже уровня Земли. Это Хел. В христианской традиции – Ад. И выхода оттуда нет.

Тот, что «застрял» на втором уровне оказывается на третьем (пятом) подплане. Это нижний социальный подплан. Человека уже не в такой мере беспокоят проблемы (в его понимании), связанные с отсутствием физического тела. Он как бы «смотрит» на все немного сверху. Но все это очень близко. Прямо руку протяни…. Но у него есть очень сильные привязки к родным (особенно детям и близкому человеку, если он жив), невыполненному на его взгляд долгу, обязанностям, нерешенным задачам, несбывшимся ожиданиям и так далее…. Но сделать этот человек опять ничего не может. Опять же он находится в плену его ИЛЛЮЗИЙ.

Третий уровень – четвертый подплан. Это второй социальный подплан. Человек не может расстаться с привычным ему социальным образом жизни. Он смотрит на все сверху, не может спуститься в родную ему стихию, и подняться выше тоже не может. И это является самой явно выраженной Иллюзией.

Люди находящиеся на этих подпланах настолько сильно стремятся оперировать в покинутом ими мире, что стремятся вселиться в живых людей, чтобы оперировать посредством их физического тела.

Четвертый уровень – пятый подплан (в традиционной эзотерике третий). Человек продолжает жить своими проектами, свом Творчеством, и воплощением их в нашей реальности. Сама по себе эта самая реальность МАЛО интересует. Его интересует лишь собственное Творчество, а физическая реальность нужна лишь как полигон для воплощения этого Творчества. И получается некий парадокс. Люди с второго, третьего и четвертого подплана ЛЮБЯТ эту физическую реальность, дорожат ей, бездумно стремятся к ней, то не только не могут изменить ее, но и даже оперировать в ней не могут. Если только, конечно, они не осуществят вселение в живого человека. А человек с пятого подплана относится ко всему этому совершенно равнодушно. Его волнует лишь ЛИЧНОЕ Творчество, но он МОЖЕТ МЕНЯТЬ эту физическую реальность воплощением в ней своих творческих проектов. Как? А в определенный момент этот человек уже перестает «видеть» физическую реальность вообще. Он обустраивает на пятом подплане свой творческий мир и занимается личным творчеством. Вот они – небесные замки. И при определенной ситуации эта творческая реальность воплощается в нашей физической реальности. Специфика зависит от того состоянии, я в котором такой человек находится.

Пятый уровень – шестой (второй) подплан. Люди, оказывающиеся там уже однозначно «не видят» наш мир. Они видят мир, созданный на пятом подплане. И согласно имеющихся у них МД (как руководством) исполняют планы Великого Человека, «спускаемые» с седьмого (первого) подплана. Т.е. они создают ситуацию для воплощения творческих проектов с пятого подплана в нашей физической реальности. Все свои мысли они соотносят с МД (душой). Личных желаний и стремлений у них нет априори. Особо надо остановиться на таком человеке с состоянием Wunjo. Это и есть состояние Рая, обещаемое христианством и исламом.

Шестой уровень – седьмой (первый) подплан. Это человек, который стоит в одном или в нескольких шагах от того, чтобы ВЕРНУТЬСЯ ДОМОЙ и стать Великим Человеком. Но в отличие от той ситуации, когда он воплощался, в данной ситуации он ВСЕ делает САМОСТОЯТЕЛЬНО. Великий Человек НЕ МОЖЕТ ни управлять этими людьми, ни помогать им. Великий Человек может только делать это с воплощенными людьми. В астральном мире люди действуют самостоятельно. Так записано в ДОГОВОРЕ. Поэтому для людей с пятого, шестого и седьмого подплана более-менее пройти все не пройденные состояния и вернуться Домой. Иногда это происходит быстро, особенно с седьмого подплана, а иногда это будет очень долго, особенно с пятого подплана. Но это реально.

А вот для человека со второго, третьего или четвертого подпланов – это мало вероятно (и то для человека с четверного подплана). А для человека со второго подплана практически невозможно.

Вернемся на седьмой подплан. Будучи в прямой связи с Великим Человеком, люди, находящиеся там «доводят» планы Великого Человека по поводу воплощения творческих проектов людей с пятого подплана до людей шестого подплана.

И тут возникает вопрос. А как в свете вышеизложенного все происходит после смерти человека, который еще не прошел восемь инкарнаций? Так, как описано в «Рунической диагностике и коррекции». Просто людям, которые не прошли восемь инкарнаций Великий Человек может помогать в астральном мире. Да, процесс очищения сложен и долог, но и помощь также эффективна. Человека «проводят» через очищение, не дав ему испытать множество серьезных проблем. Если, конечно, человек готов принять эту помощь, а не стать заложником собственных Иллюзий.

    Рунический Грааль

Олег Шапошников

Теоретическая часть

Вступление
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6



Copyright © 2011     Shaposhnikov Oleg     http://www.runa-odin.org   runa-odin@yandex.ru

Hosted by uCoz